Assalamualaikum,
Segala puji ke hadrat Allah SWT kerana dengan limpah kurniaNya saya masih diberi kesempatan untuk berkongsi sesuatu di blog ini. Selawat & salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, keluarga, para sahabat dan mereka yang mengikuti baginda sehingga hari Kiamat.
Hari ini genap 4 hari umat Islam terutama di Malaysia & Indonesia berpuasa. Ramai yang telah biasa dengan ibadat yang dilakukan di bulan Ramadhan seperti solat tarawih & tadarus Al-Quran. Persoalannya sejauh mana apa yang telah kita lazimi ini bertepatan dengan apa yang diajar oleh Nabi SAW(baca:sunnah). Yang pertama berkaitan dengan sahur. Ramai yang sering bersahur sebelum tidur supaya tidak perlu bangun untuk bersahur sedangkan hadis Nabi SAW ada menyebutkan:
Anas radhiallahu ‘anhu meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit radhiallahu ‘anhu: “Kami makan sahur bersama Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam, kemudian beliau shalat, aku tanyakan (kata Anas): “Berapa lama jarak antara adzan dan sahur? Beliau menjawab: “Kira-kira 50 ayat membaca Al-Qur’an.” (HR. Bukhori (4/118), Muslim (1097)).
Berdasarkan hadis di atas, dapat kita fahami bahawa Nabi SAW melewatkan sahur kira-kira membaca 50 ayat Al-Quran sebelum masuk waktu Subuh sedangkan ramai antara kita lebih selesa bersahur sebelum tidur atau seawal jam 2-3 pagi. Saya tidak mengatakan perbuatan tersebut salah tetapi bukankah kita semua mengakui Nabi SAW merupakan contoh teladan terbaik. Cukupkah sekadar mengakui pada lisan tetapi tidak pada perbuatan?
Yang kedua pula berkaitan berbuka puasa. Biasanya kita berbuka puasa dengan juadah yang beraneka jenis sehingga memenuhi setiap ruang yang ada di meja makan. Berbuka puasa sepuas-puasnya seolah-olah membayar hutang sarapan pagi & makan tengah hari. Wajarkah kita sebagai seorang Muslim bersikap begitu? Hadis Nabi SAW yang berbunyi:
Dari Anas bin Malik Radhiyallahu’anhu, (ia berkata):
“Adalah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam berbuka dengan kurma basah (ruthtab), jika tidak ada ruthtab maka berbuka dengan kurma kering (tamar), jika tidak ada tamar maka minum dengan satu tegukan air.” (HR. Ahmad (3/163), Abu Dawud (2/306), Ibnu Khuzaimah (3/277. 278), Tirmidzi (3/70) dengan dua jalan dari Anas, sanadnya shahih).
Nabi Muhammad SAW menyuruh umat baginda berbuka dengan kurma atau air kemudian solat Maghrib. Setelah itu barulah kita menjamah makanan yang dibeli di bazar Ramadhan. Inilah contoh yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW(baca:sunnah) kepada kita. Yang terakhir berkaitan perkara-perkara yang membatalkan puasa. Dalam hal ibadat, untuk membatalkan sesuatu ibadat itu memerlukan dalil yang shahih sama ada dari Al-Quran mahupun Hadis.
Antara yang menarik perhatian saya berkaitan mengorek telinga @ hidung membatalkan puasa sedangkan ada hadis Nabi SAW yang menyuruh berkumur & istinsyaq(memasukkan air ke dalam hidung) ketika berwudhu’ walaupun sedang berpuasa. Hadis tersebut berbunyi:
“…..bersungguh-sungguhlah dalam beristinsyaq kecuali dalam keadaan puasa.” (HR. Tirmidzi (3/146), Abu Daud (2/308), Ahmad (4/32), Ibnu Abi Syaibah (3/101), Ibnu majah (407), An-Nasa’I (no. 87) dari Laqith bin Shabrah sanadnya SHAHIH)
Sekiranya memasukkan sesuatu ke rongga hidung @ telinga membatalkan puasa, pasti Nabi SAW tidak menganjurkan umat baginda beristinsyaq. Di sini saya senaraikan perkara-perkara yang membatalkan puasa beserta dalilnya.
1)Makan & Minum Dengan Sengaja
Allah Subhanahu wata’ala berfirman:
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datangnya) malam.” (Al Baqarah : 187)
Dari ayat di atas dapat difahami bahawa Allah SWT membenarkan kita makan & minum sehingga terbit fajar dan berpuasa sehingga terbenam matahari. Sekiranya tidak sengaja makan @ minum tidaklah membatalkan puasa sebagaimana sabda Nabi SAW:
“Jika lupa hingga makan dan minum, hendaklah menyempurnakan puasanya, karena sesung- guhnya Allah yang memberinya makan dan minum.” (HR. Bukhari (4/135) dan Muslim (1155))
2) Muntah Dengan Sengaja
Sabda Nabi SAW:
“Barangsiapa yang terpaksa muntah, maka tidak wajib baginya untuk meng-qadha puasanya, dan barangsiapa muntah dengan sengaja, maka wajib baginya meng- qadha puasanya.” (HR. Abu Dawud (3/310), Tirmidzi (3/79), Ibnu Majah (1/536))
Banyak lagi perkara-perkara yang tidak membatalkan puasa dianggap membatalkan puasa. Tanyalah kepada mereka yang mengatakan puasa anda batal tentang dalil yang mengatakan perkara tersebut membatalkan puasa. Di sini saya sertakan bacaan doa berbuka puasa yang diajar oleh Nabi SAW(klik di sini). Semoga puasa kita kali ini lebih dekat kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW. wallahua’lam.